相較於經典文學，通俗文學因為其商品化程度較深，所以其擴散性、普遍性及穿透性在一般閱讀大眾相對較高。再者，考量其中所具備的「話題性」及「爭議性」與史實建構及想像虛構，通俗小說在文化上有其一定的影響力。「經典文學」已存在之評論與討論，多少替讀者預設觀點，在話題性上為讀者製造的議題空間較小，相對也限制了閱讀的想像力與再詮釋空間。通俗小說雖不可避免也在閱讀詮釋上被侷限，但其中蘊含的民眾想像力及生命力卻源源不絕。通俗文學對庶民生活在文化的穿透性及影響性在 Raymond Williams 的文化唯物論（cultural materialism）直陳，歷史文化構成的主要力量及面相是來自於
無名的大眾（anonymous people ），文化作為一種生活方式（a whole way of life），其中三種力量：殘存（residue），現出（emergent）及主宰（dominant）相互交
織運作，形成文化網路，而無名大眾在此種文化中與宰制者形成一種既對抗又臣服的關係。而文學藝術正是這兩造可以作為互為折衝（negotiate）的憑藉。雖然Williams 並不認為文學具顛覆既有利益及統治者的能力，然而文學的力量來自不斷釋放其異議的聲音（dissenting voices）的能力，其中通俗文學正是此種展現大眾多元性及生命力。以「達文西密碼」例，說明釋放「多元異議」與「多元聲音」的可能，此種思考方式是一種黑格爾式的反面思維（negative）的邏輯辨證。本篇文章試圖提
出幾個在教學中師生共同的閱讀及思考方向：
1. 性別歧異：基督教中男尊女卑，如何透過滲透的方式扮演庶民文化的重要價值。
2. 符號解碼：如何突破權威的論述及限制，在既有文字符號中找尋新的意義。
3. 文字意義的延伸：如何抽絲剝繭再意義中找尋新的意義。
